Постои една опасна заблуда што тивко се провлекува низ нашето општество: дека економијата е нешто одвоено од културата. Дека бројките, инвестициите, платите и пазарите функционираат независно од вредностите, навиките и однесувањето на луѓето. Како да постои некаков стерилен економски систем кој работи сам по себе, без допир со менталитетот, етиката и културниот контекст во кој се развива. Но реалноста е поинаква. Економијата никогаш не е само економија. Таа е огледало на културата. И токму тука започнува проблемот. Денес често слушаме дека „нема пари“, дека „пазарот е слаб“, дека „младите си заминуваат“, дека „нема услови“. Но многу поретко слушаме дека можеби коренот на овие проблеми не е само во економските политики, туку во културниот систем што ги создава тие политики. Во начинот на размислување, во односот кон работата, во перцепцијата за вредност, во тоа што го толерираме — и што го наградуваме. Ако културата е систем на вредности, тогаш економијата е нивната практична примена. Во општество каде што се нормализира доцнењето, не може да има продуктивна економија. Во средина каде што врските се поважни од знаењето, не може да има фер пазар. Таму каде што краткорочниот профит е поважен од долгорочната репутација, не може да има одржлив раст. Ова не се само морални прашања. Ова се економски прашања. Затоа што секоја „ситна“ некултура има своја цена. Кога некој не ја почитува работната етика, не страда само тимот — страда продуктивноста. Кога клиентот не се третира со почит, не се губи само една продажба — се губи доверба. Кога институциите функционираат без културен интегритет, не се руши само имиџот — се руши целиот систем на сигурност што е основа за инвестиции. И потоа се прашуваме зошто економијата стагнира. Проблемот е што економските стратегии често се градат без да се земе предвид културниот контекст. Се копираат модели од развиени земји, се носат закони, се пишуваат стратегии — но се заборава дека тие модели функционираат во средини со различна културна основа. Со различен однос кон работа, време, одговорност и јавен интерес. Не можеш да имаш скандинавска економија со балканска некултура. И тоа не е навреда, туку реалност што бара искреност. Младите се можеби најјасниот показател за оваа состојба. Тие не си заминуваат само поради платите. Заминуваат поради системот на вредности што го гледаат околу себе. Поради чувството дека трудот не се вреднува доволно, дека правилата не важат еднакво за сите, дека успехот не секогаш е резултат на знаење и посветеност. Тоа е културен проблем со економски последици. Кога млад човек ќе изгуби доверба во системот, тој не бара само подобра плата — бара подобра средина. Средина каде што ќе се чувствува почитуван, вреднуван и фер третиран. А тоа не се купува со субвенции. Тоа се гради со култура. Во ваков контекст, зборувањето за економски раст без да се зборува за културна трансформација е, во најмала рака, наивно. Затоа што економијата не е само прашање на ресурси. Таа е прашање на однесување. Како работиме. Како комуницираме. Како носиме одлуки. Како се однесуваме кон јавниот простор. Како ги третираме правилата — како нешто што треба да се почитува или како нешто што треба да се заобиколи. Сите овие „мали“ работи ја градат големата слика. И ако таа слика е полна со компромиси, импровизации и недостиг на одговорност, тогаш резултатот не може да биде стабилна економија. Може да биде само хаос — понекогаш прикриен со бројки, но сепак хаос. Најголемата илузија е дека економскиот развој може да се увезе. Не може. Може да се увезе технологија. Може да се увезат инвестиции. Може да се увезат идеи. Но не може да се увезе културата што ги прави тие работи да функционираат. Таа мора да се изгради. Од образование што не учи само факти, туку вредности. Од институции што не само што постојат, туку функционираат со интегритет. Од компании што не гледаат само профит, туку и одговорност. Од поединци што разбираат дека нивното однесување има пошироки последици. Бидејќи економијата не е нешто што „се случува таму некаде“. Таа сме ние. И додека ја третираме културата како спореден сектор — како нешто што доаѓа после „поважните“ работи — ќе продолжиме да ги гледаме истите резултати. Нестабилност. Недоверба. Одлив на млади. Ограничен раст. Прашањето не е дали можеме да имаме економија без култура. Прашањето е дали тоа што го имаме воопшто може да се нарече економија. Или, како што често изгледа — само систем што функционира доволно за да преживее, но недоволно за да напредува. А тоа не е развој. Тоа е стагнација со маска на движење. Post navigation Л’Ореал пркоси на кризата: убавината како засолниште во неизвесни времиња BYD и Geely очекуваат поголема побарувачка за електрични возила поради зголемувањето на цените на нафтата поради војната во Иран